ANALISIS DE ANIMACION - ERICK FLOREZ

Las representaciones sociales en la comunicación humana son sistemas cognitivos que poseen una lógica y unos lenguajes particulares, su función proviene de que son compartidas a nivel de una misma comunidad por lo que se refiere a las “representaciones colectivas”, como las religiones o los mitos. (Moscovici 1996) “tomado del texto las representaciones sociales de Robert M. Farr”

Me parece importante empezar es te análisis dando la explicación que según “Moscovici” son las representaciones sociales y colectivas, ya que al escoger como contexto la iglesia y la santa misa como el lenguaje particular que colectivamente adoptan los asistentes a la iglesia, acogiendo así a la religión como lenguaje colectivo y todos sus simbolismos como representaciones colectivas.
Y es que solo aquellas personas creyentes de la religión católica, conocen todo el protocolo y todos los ademanes que conlleva asistir a una misa, y como no conocerlos si literalmente desde que nacemos a través del bautizo, empezamos adoptar el lenguaje religioso, y se nos fue imponiendo por creencias familiares y por la misma sociedad de la que formamos parte.

El lenguaje religioso, mas específicamente el católico tiene ya estipulados toda una serie de simbolismos que los creyentes han adoptado casi que mecánicamente; pararse, sentarse, arrodillarse, echarse la bendición, todo esto sin que se los pida el sermón del padre, ya estipulado que en pasajes del sermón las personas adoptan estas posiciones cuando escuchan frases como “ oremos hermanos” entre otras. Pero que en si el símbolo? Según el profesor “Adolfo Perinat” en su texto (Notas sueltas sobre signo, significado y símbolo), el símbolo es una herramienta de naturaleza cognitiva pero simultáneamente comunicativa. El símbolo ha nacido de la comunicación y para la comunicación. Los símbolos son significaciones colectivas a través de los cuales comunicamos a los otros nuestras ideas; también, merced de los símbolos, les expresamos lo que somos; al re-presentar los símbolos nos sentimos miembros de un grupo social: las fiestas y rituales (religiosos o patrióticos), el vestir el hablar etc. son en este sentido simbólicos.

Lo anterior refleja caleramente que los símbolos en el lenguaje católico representan toda una representación social que crea una comunicación colectiva entre los asistentes a la misa y los hace sentirse parte de un grupo social y construyen realidades que determinan sus interacciones.

Analisis Documental. Diana Posso

Escogimos realizar un documental sobre la Santa Misa, por que allí nos encontramos con una serie de simbolismos, representaciones y acciones que quienes asistimos a misa sabemos cuales son todas las normas por decirlo de alguna manera que se deben seguir cuando asistimos a la iglesia, como por ejemplo ponerse de pie cuando el padre va a hablar, percinarse, arrodillarse y un sin numero de acciones que se realizan durante la celebración de esta algunos por que ya sabemos cuales son los pasos a seguir durante la celebración de la eucaristía y otros simplemente por que están observando que así se debe hacer.

Cuando realizamos la lectura de las “Representaciones Sociales” de (Robert M. Farr) pudimos comprender algunos modos de expresión, emociones y actitudes, que tenemos los seres humanos y de este modo apreciar, relacionar y aplicarlo a la vida real, por este motivo escogimos como punto de partida en nuestro documental la Iglesia, un sitio o mejor un contexto donde se desarrolla un sin número de actividades.

Me parece interesante por esto citar esta lectura por que creo que fue una muy buena base y apoyo para el documental que escogimos y por supuesto una gran ayuda para lo que queríamos realizar.

De la misma manera tomamos como apoyo la lectura “Notas Sueltas sobre Signo. Significado y Símbolo” de (Prof. Adolfo Perinat) quien en una parte de su lectura dice “que en el mundo, la sociedad, reina un “orden simbólico” equivale a decir que aquello que rige nuestra vida social (Normas, creencias, valores etc.) establece un “ordenamiento” que no es el de la naturaleza biológica sino el de la cultura. Las culturas son sistemas de significaciones. Y puesto que las significaciones o significados están ligados a los signos (no hay significado que no provenga a través de un signo), diremos así mismo que las culturas son sistemas de signos.”

Esto también fue un muy buen ejemplo para nosotros y nos permitió conocer como cada persona se crea su propia cultura y tiene sus propias creencias sea por que se le inculco desde su crecimiento por tradiciones familiares, o por que al transcurrir de los años fue sintiendo esa necesidad de que la religión fuera una parte importante en su vida, y por que de una u otra forma la sociedad así lo exige de esta manera el individuo se va creando sus propias normas creencia y valores y establece un ordenamiento que tal vez no sea el de la naturaleza biológica si no el de la cultura y la sociedad.

No es que las otras lecturas no nos hayan servido de apoyo para realizar el documental, todo lo contrario cada uno tuvo un valioso aporte para nosotros y por eso fue posible realizar el documental y enfocarnos en lo que pretendíamos mostrar y el mensaje que queríamos dar, pero en lo personal creo que las dos lecturas anteriormente mencionadas tuvieron grandes aportes para el trabajo que realizamos con respecto a la lectura “las Sociedades Humanas y la Familia” de (Francois Heritiere-Auge) pudimos observar que aún se conservan muchas tradiciones de las personas que asisten a la iglesia y que se ve mucha unión familiar en las iglesia, pudimos observar varias familias durante la misa, conformadas por padre, madre e hijo (s), y nos pareció muy bonito observar como algunos padres todavía tratan de inculcar y conservar en sus hijos la religión familiar en este caso la religión católica. En conclusión fue un trabajo muy agradable de grandes aportes y de mucha interacción con la realidad y la sociedad.

ANALISIS DOCUMENTAL Por Lorena Aragon

LA “SANTA MISA” UN ESPACIO DE COMUNIACCION.

En el documental vemos la representación de la “santa” misa, donde es cultura para todos los creyentes frecuentar la iglesia y ser participes de una serie de canticos y oraciones como símbolos de alabanza a Dios cada semana.
Pero más allá del amor, la credibilidad a dios, el dar gracias y pedir por las necesidades personales, en el templo vemos una cadena comunicativa entre Dios, el sacerdote y los feligreses.
La eucaristías comienza primero con el arrepentimiento, esa ahí donde el cura pide que los asistentes se arrepientan ante dios utilizando simbologías como golpearse el pecho en señal de arrepentimiento y culpabilidad y cerrar los ojos como devoción a la oración que se hace, el padre juega el papel de mediador entre Dios y los creyentes, ya que este dice una serie de palabras o tal vez ordenes y los feligreses responden a estas, ej.: “palabra de Dios” r// “te alabamos señor”.

El cura tiene a su disposición uno o varios ayudantes, que juegan el papel de sirvientes o discípulos, los cuales a lo largo de la misa le ayudan en los quehaceres como cantar, arreglar la biblia y recoger la limosna, también según la oración, sea de arrepentimiento o conversión se hacen canticos de alabanza los cuales con el tiempo son de total memoria y agrado de los asistentes, se hace un acto de contrición que es un segundo acto de arrepentimiento, en donde los fieles se arrodillan, inclinan la cabeza, cierran los ojos y piden perdón a Dios por los pecados cometidos, y así sucesivamente una serie de ritos de arrepentimiento, conversión, paz y presencia de dios en donde el padre habla, los feligreses responden, los pecadores se arrepienten, las mojigatas tímidas escuchan mas no responden, los fanáticos quieren alcanzar al cura etc.

Todo para concluir que la santa misa es una cadena comunicativa en donde el mediador principal para hablar con dios es el cura, por que el entrega un mensaje al cual los fieles contestan, los canticos y oraciones que son actos de arrepentimiento y conversión y los gestos y movimientos son símbolos de sentimientos y mensajes directos hacia Dios.

ANALISIS DOCUMENTAL Por Mayra Natalia Viveros

En el documental de la misa se utiliza dos tipos de lenguaje: 1) El pensamiento, cuando nos arrepentimos íntimamente de los pecados y pedimos perdón, que corresponde al de comunicación con Dios; y, 2) el lenguaje verbal del sacerdote, que utiliza para explicar el evangelio frente a los fieles.

Estos mismo lenguajes se utilizan en los planos de la realidad, cuando en familia, en el mismo trabajo, y en otros sitios, en actos personales y privados, elevamos nuestro pensamientos a Dios pidiendo su ayuda, e igualmente se utiliza el lenguaje verbal en esos mismo espacios, cuando retransmitimos mensajes evangélicos recibidos en la misa en diferentes momentos.

Lo anterior, es una clara muestra de la comunicación y de la interacción entre los asistentes a la misa, toda vez que generalmente se hacen comentarios sobre la predica o discurso del sacerdote, y a partir de allí se construye un serie de símbolos aceptados en la cultura católica.

Se trata de símbolos suficientemente conocidos como son: arrodillarse, implorando perdón y pidiendo ayuda a Dios, que en el plano de la realidad se utiliza igualmente para pedir perdón y ayuda como sucede cuando lo hace el esposo en momentos en que su conyugue piensa abandonarlo por abusos cometidos contra ella.

Existen otros simbolismos en la misa, como son echarse la bendición, cerrar los ojos al rezar, adorar imágenes en el templo, y otros mas, que hace parte del carácter de la iglesia católica Romana, que se mantiene incólume, es decir, no se ha flexibilizado, a pesar del transcurso de los siglos y de tanto tiempo que mantiene esa costumbre de manera permanente.

En la misa es indispensable la presencia de dos partes: 1) el sacerdote que la hace, y 2) el público o los fieles que asisten. Si falta una de estas dos partes, no podrá realizarse la misa.

También existen otros elementos en la misa, como son la presencia del monaguillo, cuya finalidad principal es el recaudo de limosnas, además de las ayudas que le presta al sacerdote en el desarrollo de la misma, y de otros auxiliares que lo ayudan a realizar los cánticos que utiliza en los momentos de alabanza a Dios, con lo que se pretende aumentar la fe y la credibilidad en la misa. Esta parte que me acabo de referir me parece muy importante, desde el punto de vista de la comunicación, toda vez que es de suma utilidad para fortalecer y aumentar los creyentes en el evangelio de Jesús, tendiente al crecimiento de la iglesia católica, en lo cual se están utilizando técnicas de psicología de la comunicación, por cuanto se consigue compromiso personal y de grupo.

Guion Literario - animacion La santa Misa

la Santa Misa Un espacio de comunicacion, sera una animacion realizada en flash, donde se mostrará a través de caricatuaras, todo lo referente al desarrollo de una misa catolica tradicional; contara con un padre dando el sermon, los colaboradores del padre cantando las canciones tradicionales de la misa y logicamente los asistententes al templo, todos los personajes nombrados anteriormente estaran realizando todo un tipo de simbolismos caracteristicos de la santa misa, tales como arrodillarse, pararse, sentarse, extender las manos, hecharse la bendicion y cantar las canciones tipicas de la misa.

La "Santa Misa" Un espacio de Comunicación

En la animacion de la "Santa Misa" quisimos rescatar y analizar como un grupo de personas crea todo un lenguaje y todo un mundo de simbolismos, en un espacio determinado (la Iglesia) y a traves del ritual de escuchar la palabra de dios.

En esta animacion se encontraran con simbolismos como: echarse la bendicion, pararse, sentarse y arrodillarse, estender las manos, decir "amen" y completar con frases como (y con tu estpiritu) el sermon que el padre va compartiendo; Tambien se encontraran con canciones, que los asitentes a la misa corean con gran devocion, sinetiendose indentificadas con ellas.

Por esta razon escogimos la Iglesia y sus simbolismos, ya que en este espacio las personas construyen realidades en las que habitan, realidades que determinan sus interacciones y sus sentidos de vida.

Guion Tecnico animacion

La "Santa Misa", un espacio de comunicacion

Mapa Mayra Viveros

Mapa Conceptual Lorena Aragon

Mapa Conceptual Diana Posso

Mapa Conceptual Erick Florez

ANALISIS DEL FOTO CUENTO POR LORENA ARAGON

Haciendo una relectura, sobre la entrevista que se le realizo a la señora NUBIA BINASCO, puedo analizar que ella tiene unos conceptos muy ligados a los de la familia universal, ya que esta piensa que para establecer una familia, solo es necesario el amor y el gusto entre las dos personas que van a hacer la unión, puesto que las ceremonias de tipo religioso o civil, solo son leyes para formalizar la unión.
Esta totalmente de acuerdo en que la familia es la base de la sociedad, por que cuando un hombre y una mujer se unen, están uniendo intereses en común, de ahí viene los hijos, que son el fruta de la unión entre estas dos personas, a los cuales hay que darles amor, comprensión, para hacer de ellos personas solidas y capaces de enfrentar al mundo.

La señora NUBIA no esta de acuerdo con los matrimonios homosexuales, pues piensa que la familia la conforman padre, madre e hijos no dos madres e hijos o dos padres e hijos, sin embargo es consciente que en otras culturas si se realizan este tipo de prácticas, así como también resalta el tema del incesto. Sin embargo ella dice que no le aterra, ni está en total desacuerdo con los matrimonios entre familiares, siempre y cuando esto no vaya a alterar genéticamente a los hijos
Finalmente puedo concluir in modelo ligado a la familia universal con cierta flexibilidad en la relación y conformación de la familia entre miembros de esta misma, pero un total rechazo de la unión entre personas de un mismo sexo.

ANÁLISIS FOTOCUENTO - Por. Mayra Natalia Viveros V

La entrevistada Sr. Nubia Vinazco, considera que el matrimonio es fruto de la atracción y el amor entre un hombre y una mujer, que se unen sin imposiciones de ninguna naturaliza. Además considera que la familia no la determina el hecho de que el matrimonio se halla realizado por lo civil o por lo religioso, sino que ella simplemente se conforma en esa institución que forman los padres e hijos.

Del matrimonio realizado en forma normal, nacen los hijos, con los cuales se forma la familia. En este momento aparecen responsabilidades para todos los miembros de la familia, especialmente para los padres. En este punto se puede decir, que se trata de una familia natural, que es la común sobre todo en occidente, por lo que adquiere la connotación de familia universal, como bien lo explica Francoise Heritiére – Augé, en “Las sociedades humanas y en la familia”.

Por lo anterior, no es de recibo que un hombre tenga dos familias, por cuanto no es lo suficientemente responsable para atenderlas en todo lo que tiene que ver con la crianza, orientación y educación de los hijos, los ambientes de calor humano y de armonía que caracterizan las familias bien constituidas, como lo señala la entrevistada. De aquí resulta la aceptación de la monogamia, como modo de organización familiar, que en el fondo descarta la existencia de las dos familias a las que nos referimos, resumiéndolas simplemente a la convivencia con dos mujeres diferentes.

Los matrimonios entre personas del mismo sexo constituyen la excepción a la familia regular y normal que conocemos, y sobre ellos existen polémicas bien fundadas y consideraciones de diversa índole que van desde lo moral hasta lo político, entendido esto ultimo como la postura de las instituciones frente a tales matrimonios.

La entrevistada manifiesta su desacuerdo con los matrimonios del mismo sexo considerando que podría en un futuro ser una afrenta para los hijos que adopte un matrimonio entre personas del mismo sexo, además de que considera que van contra la moral.

Estos matrimonios entre parejas del mismo sexo No corresponden a los matrimonios convencionales, por lo que tales uniones casi siempre son objeto de reproche por la mayoría de las gentes: unos consideran que atentan contra las leyes naturales y por los tanto contra las leyes de Dios, y fundamentan su aserto en el hecho de que entre los animales no se conoce, ni se practica la homosexualidad. Otros piensan que esas uniones van contra la moral, en el sentido de que transgreden las normas aceptadas en relación a lo que debe observarse familiar y socialmente. Pero la homosexualidad, finalmente, se acepta con base en el principio de igualdad ante la ley, en procura de no negarles a los homosexuales ningún derecho que se les reconoce a las demás personas heterosexuales.

De otra parte, la entrevistada considera que los hijos nacidos de relaciones entre familiares, en la medida en que no existan problemas genéticos en la descendencia, no los encuentra tan anormales. Ella conoce de matrimonios que tienen familiaridad entre la pareja, y que han procreado hijos normales.
Además de las consideraciones precedentes, la lectura referida me lleva a concluir sobre la existencia de la familia bajo formas diversas, dependiendo de la cultura respectiva que admita el incesto, la bigamia, las parejas de un mismo sexo (mujeres), y otros asuntos relacionados con la descendencia, que a través de la historia han adoptado diversas modalidades y prácticas.

ANALISIS FOTOCUENTO “SOCIEDADES HUMANAS Y FAMILIA”

Este fotocuento se realizo basado en el texto “Sociedades Humanas y familia” del Autor Francoise Heritiere Auge, quien dice en su escrito que la familia (Papa, mama e hijos) es una norma base para formar sociedades, impuesta por diferentes instituciones como la iglesia entre otras.
Pero también nos habla de que en diferentes culturas del mundo el concepto de familia es muy diferente al que esta establecido en la cultura occidental, pues en muchas culturas el incesto, la bigamia y las parejas de un mismo sexo (dos mujeres) son muy comunes y aceptados en esas sociedades.
Basados en todos estos tipos de familias, planteamos una serie de preguntas para que las contestara la señora Nubia Vinasco de 64 años; En las preguntas se tocaron temas como el incesto, la homosexualidad, la bigamia y la familia com tal.
Sobre el tema del incesto la señora Nubia no se mostro apática, por el contrario acepto que conocía del tema, pues en su época el incesto se daba en varias familias. Sobre los temas como la homosexualidad y la bigamia estuvo en total desacuerdo y reafirmo que ella es una total creyente de la familia convencional.
Para terminar vale recordar lo que dice el autor sobre que aunque la familia convencional nos es algo natural si no que es algo establecido socialmente, también la evolución de las sociedades a dando pie a otras posibilidades de familia que poco a poco se irán imponiendo y haciéndose mas legitimas.
ERICK FLOREZ

ANALISIS FOTOCUENTO POR DIANA CAROLINA POSSO

Basándome en la lectura “Sociedades Humanas y Familia”, (Françoise Heritiere Auge) realiza una serie de preguntas a la señora Nubia Vinazco, quien a partir de su historia de vida muy formalmente nos dio su punto de vista acerca de diversos temas referentes a lo que era la familia de antes y la de hoy.

En las preguntas se abarcaron temas como el matrimonio, el incesto, la infidelidad entre otras; pudimos darnos cuenta que aunque la señora Nubia Vinazco tiene 64 años, no se muestra apática a las situaciones que se viven actualmente, ella durante la entrevista se mostro muy tranquila y cómoda con las preguntas que se le iban realizando, en ningún momento se alarmo con temas como el de la homosexualidad o el incesto.

Estuvo en desacuerdo con preguntas referentes a la infidelidad, dejo claro que son temas que en la actualidad no tienen por que sorprender a nadie, y que aunque en la época de ella eran temas tabú que no se mencionaban.


Haciendo un paralelo entre la lectura y la entrevista realizada, evidentemente las costumbres, las normas y las reglas dentro de la familia evolucionan cada día, antes el hombre se le veía como un eje familiar desde muchos puntos de vista; no quiere decir que aun no lo sea sino que ahora claramente podemos observar que todas estas costumbres y tradiciones han ido cambiando, por el deseo de superación de la mujer que ha ido en constante evolución, ya no se le ve simplemente como una ama de casa, como se les confinaba tradicionalmente, ahora la mujer por ese deseo de superación y de entrar en el juego de la producción y de la rentabilidad económica, esto ha conllevado a la toma de conciencia masiva de la alienación femenina.


Gracias a esta entrevista pude analizar y comprender que lo que dice el autor (Françoise Heritiere Auge) en Occidente prima la familia convencional conformada por mamá, papá e hijos, aunque con el paso del tiempo de una u otra forma han surgido otros tipos de modelos de familia que poco a poco han venido siendo aceptados por la sociedad.

Análisis Entrevista a Psicóloga

ANALISIS

Nos parece que la entrevista concedida por la psicóloga Ana Murillo Sanz, resulta provechosa para quienes estudiamos comunicación social, por cuanto nos enseña que la comunicación puede ser verbal y no verbal, indicando con esto que la verbal se utiliza sobre todo el lenguaje y en la comunicación no verbal se utiliza el cuerpo y las emociones (sincronía).

También nos indica el lenguaje puede ser oral o escrito y que la psicología organizacional va dirigida a los procesos como capacitación, selección de personal, desarrollo de las empresas u organizaciones y otras áreas.

Nos hace referencia también a la aplicación de la psicología en la comunicación cuando se aprovecha para campañas publicitarias, programación neurolinguistica, mercadeo, propagandas, etc., en las cuales resultan de reconocida utilidad y proporciona beneficios a quienes la utilizan.

Hay otros aspectos que se destaca de la entrevista de la psicóloga Ana Murillo Sanz tales como:

Sirve para conocer los rasgos de comportamiento de las personas, es decir, sus aptitudes que nos lleva a inferir la personalidad de las mismas.
“somos responsables de lo que decimos, escuchamos y actuamos”, y esa responsabilidad debe asumirse de la mejor manera.
Existen maneras o formas de comunicación del ser humano, (cuerpo, lenguaje y emoción).
Se puede evaluar el comportamiento de las personas por medio de la grafología y pruebas psicotécnicas, para concluir sobre la aptitud o conveniencia de las mismas en una organización o un determinado grupo social. La psicología tiene múltiples aplicación en la comunicación tales como, periodismo, mercadeo, publicidad, entre otras, también en la programación neurolinguistica PNL en la cual el mensaje prácticamente queda grabado en el cerebro y se aprovecha constantemente

Mapa Conceptual Mayra Viveros (Revisado)

Mapa Conceptual Lorena Arango (Revisado)

Objetivo

Este blog tiene como objetivo dar a conocer, todo el aprendizaje que hemos tenido a lo largo del curso, mostrando nuestros conocimientos, desempeño y manejos de los distintos temas vistos en clase, y aplicados en cada uno de los ejercicios aquí expuestos.

Mapa conceptual

fotos de entrevista

fotos de entrevista

fotos de entrevista

Entrevista

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